سيدي بوعراقية ضامن مدينة طنجة

 

بعد أن قضت طنجة قرابة قرنين من الزمن تحت الإحتلال البرتغالي ... نادى السلطان العلوي إسماعيل رحمه الله بالجهاد وتحرير طنجة التي كانت في قبضة الإنجليز بعد البرتغالين، وقد كان الأمير الخضر غيلان الكرفطي يحارب الإنجليز، حيث هزمهم مرة في واد اليهود بعد أن استدرجهم، لكنه كان منافسا للسلطان المولى إسماعيل ... فتم القبض عليه وهزيمته وقتله.

توجه السلطان المولى إسماعيل  لطنجة لتحريرها من النصارى بعد أن وجد الطريق ممهدا من قبل الخضر غيلان الكرفطي رحمه الله، وتطوع روافة و جبالة وغيرهم لتحرير طنجة..سنة 1684 القرن السابع عشر، و كان سيدي بوعراقية ضمن الجيش محرضا ورافعا للعزائم و الهمم ومشجعا للمجاهدين على الجهاد:

**سيدي بوعراقية** محمد الحاج البقال، جاء من قبيلة غزاوة مع أخيه سيدي الغزواني، و هو فقيه وعالم و ولي شهد له الجميع بالولاية، فتم النصر للمجاهدين وخرج الإنجليز بعد أن وجدوا العزم قوي وهربوا إلى البحر... ونسب سيدي بوعراقية شريف ينتهي لمولاي إدريس الأكبر والذي ينتهي لآل بيت رسول الله الحسين ابن علي كرم الله وجهه وأمه سيدتنا فاطمة الزهراء عليهم السلام ورضي الله عنهم.

وسمي بوعراقية لعمامته الخضراء كأهل العراق، وسكن قرب الجامع الكبير..وأمر قبل موته بدفنه في المكان الذي هو فيه حاليا ... و أمر بالتصدق بكل ماله بعد موته سنة م1717، وسمي "بضامن المدينة" لأنه زعيمها الروحي في التحرير ... ولخوفه على طنجة الشديد من السقوط في يد النصارى مرة أخرى، و كان يدعوا إلى تعمير طنجة ... و يساعد من هاجر إليها بالمأوى والمأكل والمشرب وإيجاد السكن..

زار ضريحه السلطان الحسن الأول سنة  1889

اقرء المزيد

ميلاد جديد لمدينة طنجة 1095ه - 1684م

 

شريط وثائقي بعنوان "ميلاد فيلم وثائقي يؤرخ ميلاد طنجة، من إنتاج جمعية طنجة الحضارة تحت عنوان : ميلاد جديد لمدينة طنجة 1095ه / 1684م، من إخراج الدكتور رشيد العفاقي.لمدينة طنجة 1095ه - 1684م"

 

اقرء المزيد

معلمة الجامع الكبير بمدينة طنجة

طنجة (بالأمازيغية: ⵜⴰⵏⵊⴰ) هي مدينة مغربية تقع شمال المملكة المغربية على ساحل البحر الأبيض المتوسط، يبلغ عدد سكانها 601065 نسمة، وفق الإحصاء العام للسكان والسكنى 2014، وهي بذلك سادس أكبر مدينة في المغرب من حيث عدد السكان. تتميّز طنجة بكونها نقطة التقاء بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي من جهة، وبين القارة الأوروبية والأفريقية من جهة أخرى. طنجة هي عاصمة جهة طنجة تطوان الحسيمة وهي من أهمّ المدن في المغرب. وتعتبر المدينة واحدة من أهم مراكز التجارة والصناعة في شمال أفريقيا كما تعد قطباً اقتصادياً مهمّا لكثرة مقار المؤسسات والمقاولات، وأحد أهم المراكز السياسية والاقتصادية والثقافية والتعليمية بالمغرب. تاريخ مدينة طنجة غني جدا نظرا لكونها مركز التقاء للعديد من الحضارات المتوسطية. فقد أُنشئت المدينة لتكون حاضرة أمازيغية و مرفأً فينيقياً خلال القرن الخامس قبل الميلاد. و قد أثرت عدة حضارات متعاقبة على هذه المدينة بدأً باليونانيين وانتهاءً بالحضارة الإسلامية.

من بين أهم المآثر التاريخية بمدينة طنجة الجامع الكبير

الجامع الكبير

على مقربة من سوق الداخل يتواجد الجامع الكبير. تم تحويله إلى كنيسة خلال فترة الاستعمار البرتغالي، و بعد استرجاعه في سنة 1684م عرف عدة أعمال ترميم وتوسيع خلال الفترة العلوية. تتميز هذه المعلمة ببهائها وغنى زخارفها، حيث استعملت فيها كل فنون الزخرفة من فسيفساء وزليج وصباغة ونقش ونحت وكتابة على الخشب والجبس. يحتوي الجامع الكبير على بيت للصلاة مكون من ثلاثة أروقة متوازية مع حائط القبلة وصحن محاط من كل جانب برواقين. و بذالك فهو يعتبر نموذجا للمساجد العلوية المعروفة ببساطة هندستها.

ومن مميزات المسجد الأعظم من بين سائر المساجد «موقعه في مدخل البلد من جهة المرسى ومن جهة الشاطئ وبالقرب من وسط المدينة الذي هو السوق الداخلي لذلك لا تكاد تجده خاليا من المتوضئين والمصلين وهي ميزة يغفل عنها كثير من الناس »، حسب العدد الأول من مجلة دعوة الحق.

مرت على الجامع فترة كانت الدروس لا تنقطع فيها، إذ تعقد فيه أكثر من عشر حلقات يومية للفقه والنحو والبلاغة والحديث والكلام والمنطق والأصول ، ومن أشهر خطبائه تاريخيا القاضي أبو البقاء خالد العمري وكان أديبا شاعرا من فضلاء أهل طنجة وله خطبة في كتاب النبوغ المغربي.

وفي أيام الأزمة السياسية التي كانت قائمة بين الوطنية المغربية وفرنسا أقيمت فيه عدة مهرجانات خطابية وكان من جملة الذين خطبوا فيه حينذاك الأستاذ سعيد رمضان والسيد إنعام الله خان سكرتير المؤتمر الإسلامي العام وهو باكستاني خطب بالإنجليزية، وقبل ذلك في عام 1947م خطب فيه الملك الراحل محمد الخامس خطبة الجمعة..

وكان المسجد الأعظم مقرا للحركة الوطنية فمنه «تنطلق المظاهرات الاحتجاجية ضد الاستعمار. وفيه تعقد الندوات، حتى أخبار المجتمع من وفيات أو زواج أو بيع عقار أو أرض، يقع النداء على ذلك بباب المسجد عقب صلاة الجمعة. ومئذنة المسجد الأعظم هي العمدة عند سكان المدينة في تحديد أوقات الصلاة والإفطار والسحور في شهر رمضان، لأن الموقت الرسمي للمدينة لا يكون إلا به وينتخب عادة من المدققين في علم التوقيت»، كما جاء في مقال للأستاذ عبد الصمد العشاب حول «مائة سنة من تاريخ المنشآت الحبسية بطنجة نماذج من أحباس مدينة طنجة منذ القرن الثاني عشر الهجري».

وكانت الأحباس منوعة ما بين أراض فلاحية وعقار للاستثمار ومراكز تجارية وكتب علمية وآلات فلكية.

وعندما تأسس به أول معهد إسلامي سنة 1947م كان الطلبة النظاميون يتقاضون منحاً نقدية كل شهر من ميزانية أحباسه، بالإضافة إلى الخبزة اليومية.

وقال الراحل عبد الله كنون حول تصميم المسجد « إن طبيعة تصميمه البنائي لها أثر في الجو الممتع الذي يمتاز به فهذه الأقواس الواسعة والسواري الضخمة والسقف الضارب في الارتفاع جهده كلها عوامل لانشراح الخاطر وانبساح النظر لأنها توحي بالعظمة والضخامة وإن كانت رقعة المسجد إلى حد محدود. وفي الباب البحرية نافذة تقع في مقابلة الجدار الجنوبي من البلاط الذي يلي الباب الجنوبية التي تركت الآن وكم كان يلذ لي أن أجلس إلى هذا الجدار بعد صلاة المغرب وأثناء قراءة الحزب مقابل تلك النافذة لأني أشاهد منها البحر والشاطئ الأوربي في اسبانيا حين يدور مصباح المنار في مدينة طريف فيرسل بضوئه إلى السفن المارة ببحر الزقاق وأظن أن هذه متعة لا توجد في أي مسجد من مساجد الأرض».

اقرء المزيد

قصيدة "يعيش الناس في حال أجتماع" للشاعر معروف الرصافي

مشاركة التلميذ محمد أمين الزعيم:

يعيش الناس في حال أجتماع 

                   فتحدُث بينهم طرق انتفاع

وتكثُر للتعاوُن والتفادي 

                   على الأيام بينهم الدواعي

ولو ساروا على طرق انفراد 

                   لما كانوا سوى هَمَجَ رعاع

رأيت الناس كالبنيان يسمو 

                   بأحجار تُسَيَّع بالسِياع

فيُمسك بعضه بعضاً فيَقْوى 

                   ويمنع جانبَيه من التداعي

كذاك الناس من عجم وعُرْب 

                   جميعاً بين مَرعِيّ وراع

قد اشتبكت مصالحهم فكلٌ 

                   لكلٍ في مجال العيش ساع

ولولا سعيُ بعضهم لبعض 

                   لعاشوا عيش عادية السباع

إذا ربّ الحسام ثَناه عَجزٌ 

                   تدارك عجزه رب اليراع

وأن قلم الأديب عراه زَيْغ 

                   تلافي زيغه سيف الشجاع

وأن صَفِرت يدٌ من رَيْع زرع 

                   أعيد ثراؤها بيدٍ صَناع

بذاك قضى اجتماع الناس لمّا 

                   أن اعتصموا بحبل الاجتماع

يساند بعضهم في العيش بعضاً 

                   مساندة ارتفاق وانتفاع

فتعلو في ديارهم المباني 

                   وتُخصِب في بلادهم المراعي

وتستعلي الحياة بهم فتُمسي 

                   من العيش الرغيد على يَفاع

وما مدينّة الأقوام إلاّ 

                   تعاوُنهم على غُرّ المساعي

ولم يَصْلُح فساد الناس إلا 

                   بمال من مكاسبهم مُشاع

تشاد به الملاجىء لليتامى 

                   وتُمتار المطاعم للجياع

وتبنى للعلوم به مبان 

                   تُفيض العلم مؤتلقَ الشعاع

وإلاّ فالشقاء لهم حليف 

                   وما حمل الشقاء بمستطاع

ومما سرَّني أني أناجي 

                   رجالاً في الفَخار ذوي ابتداع

سعَوْا لحماية الأطفال منّا 

                   بما أُوتُوه من كرم الطباع

فقاموا بالذي يُعلي ويُسلي 

                   يصونون الضعاف من الضَياع

وما هذي الحياة سوى صراعٍ 

                   يتم بفوز مفتول الذراع

وما سادت شعوب الخلق إلاّ 

                   بتهيئة البنين لذا الصراع

إذا لم يُعْن بالأطفال قوم 

                   فهَضْبة مجدهم رهن انصداع

ولا تزكو المَناشىء في أناس 

                   يرون الطفل من سَقَط المتاع

وما هاج العواطف في فؤادٍ 

                   كحال الطفل في زمن الرَضاع

فشكراً للكرام وكلَّ شكر 

                   لمن عضدوا الكرام بمَدِّ باع

اقرء المزيد

أنواع التلوث

مشاركة التلميذ عبد المولى أزرهون:

التلوث نوعان، طبيعي و صناعي.

التلوث الطبيعي ينتج عن الطبيعة، كالبراكين و ما تقذفه من أبخرة و صخور منصهرة، و رمال الصحراء المتطايرة بالرياح، و الحرائق الطبيعية التي تحرق الغابات و ما ينتج عنها من رماد و غازات.

أما التلوث الصناعي فهو نتاج عمل الإنسان، و يشكل خطورة كبيرة على سائر الكائنات الحية، و ينشأ هذا التلوث عن احتراق الوقود عند توليد الطاقة، و من النفايات المنزلية و الصناعية سواء كانت غازية أو سائلة أو صلبة.

يمكن محاربة التلوث باحترام الطبيعة من خلال تجنب الأنشطة المضرة بتوازنها، و بالحث العلمي عبر البحث عن تكنولوجيات صديقة للبيئة، كالطاقة الشمسية و تدوير النفايات ...

اقرء المزيد

كيف تزرع شجرة؟

مشاركة التلميذة فاطمة الزهراء الشنتوف:

زراعة أي شجرة تتطلّب منا القيام بالأمور التالية:

1- قبل زراعة أي  شجرة صغيرة يجب أن تكون جذورها ملفوفة في خيش، أو موضوعة في إحدى الأوعية البلاستيكية، وأن جذورها في حالة رطبة و ألا تكون كذلذ قد تعرضت للماء الزائد عن الحد.

2- الحذر عند نقل الشجرة وعند زراعتها، لأنه إذا تعرض اللحاء (القشرة الخارجية) للتلف أو أي جزء فيها ستكون عرضة للإصابة بالفطريات والحشرات.

3- أفضل وقت لزراعة الأشجار هو في الأشهر الدافئة.

4- قبل غرسها في التربة، يجب توفير حفرة ملائمة، بحيث تكون واسعة بما يكفي لتناسب حجم الجذور، وأن تكون في نفس الوقت عميقة لكي تناسب نمو الأشجار و إرتفاعها, كما يجب إضافة السماد في الحفرة.

5- بعد غرس الشجرة في التربة يتم ردم الحفرة بتراب الأرض الذي تم استخراجه من الحفرة.

6- يتم عمل حاجز من التراب حول الشجرة، هذا الحاجز هو بمثابة سد يعمل على عدم تسرب الماء عند سقاية الشجرة.

7- سقي الشجرة الصغيرة لابد وأن يتم بشكل يومي في أول أسبوعين من زراعتها، ثم تنقص بعد ذلك تدريجياً لأن الشجرة تبني نفسها بعد أول أسبوعين.

اقرء المزيد

القطار

مشاركة التلميذ عمر أزرهون:

خلال عطلة الصيف أردت أن أسافر إلى مدينة طنجة، كي أستريح من عناء الدراسة، ففضلت أن أركب القطار، و لما توجهت إلى المحطة وجدت الازدحام شديدا، فاعتقدت أنِّي لن أستطيع سحب تذكرتي، لكن العاملين بالمحطة بذلوا جهدا كبيرا في تنظيم المسافرين و توجيههم.

كم كان سروري كبيرا، و أنا أستقل القطار في اتجاه المدينة التي أحبُّها، إنها طنجة.

اقرء المزيد

عائشة أم المؤمنين

مشاركة التلميذة فردوس كزناي:

هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ولدت بعد البعث بأربع سنين أو خمس.

امتلكت علما غزيرا بفضل الله تعالى، ثم ببركة صُحْبَتِها كثيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. 

• عن مسروق: رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض.
• قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيا في العامة.
• وقال أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه: ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها علما.
• وفي الصحيح عن أبي موسى الأشعري مرفوعا: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.

وقد سألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلة: من أزواجك في الجنة؟ قال: أنت منهن.

وكانت وفاتها في ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين للهجرة النبوية رضي الله تعالى عنها وأرضاها.

اقرء المزيد

حب الوطن

مشاركة التلميذة أميمة البحشري:

أحبك يا وطني، لأنني فيك أتَرَبَّى و أتعلم و أصير في المستقبل رجلا أو امرأة أجلب لك الخير و أبْعِدُ عنك الشرَّ، أنا لا أرضى وطنا سواك.

أنا مثل الحمامة التي بنت عُشَّهَا على فرع شجرة و سَكَنَتْهُ، فإذا تركته ساعة تَحِنُّ ثم تعود مسرعة إليك.

أعطيك قلبي يا وطني ...

آكُلُ ثمرات خيراتك، و أشرب ماءك العذب.

فكيف لا أحبك يا وطني، و منك آبائي و أجدادي و إخوتي و رفاقي.

أنا أرْتَعُ فرحا تحت سمائك الصافية، و فوق أرضك الطبيعية مستمتعا بجبالك العالية، وسهولك الواسعة، و أنهارك الجارية ...

أنَا لَكَ و أنْتَ لِي، فَدُمْ عَزيزًا قَوِيًّا يَا وَطَنِي.

اقرء المزيد